琉球王国时期的遗迹

基本概述

  英文:Gusuku Sites and Related Properties of the Kingdom of Ryukyu 

  类别:文化遗产

  入选时间:2000

  所属地区: 日本 琉球王国时期的遗迹和相关建筑

琉球王国时期的遗迹

  琉球岛上保存下来的众多文物古迹生动形象的说明了几个世纪以来琉球岛一直是中国、韩国、日本等东南亚国家间经济、文化交流中的中心。在周边不同地区和国家的经济、政治环境影响下，琉球王国逐步形成并发展了一套自己的独特文化体系。琉球群岛的宗教遗址是当地特有的文化现象，根源于当地自然环境和琉球祖先的图腾崇拜。同其它世界宗教一样，琉球群岛的独特宗教信仰流传至今。

  琉球岛诸多文物古迹和遗址证明了琉球群岛已有五百年多年的历史。琉球古国的遗址废墟，占据了琉球群岛的制高点，是古代历史琉球古国社会结构的见证；而岛上的宗教建筑至今保存完好，仍在使用，是古代宗教形式流传至今的沉默证据。琉球群岛独特文化的产生说明了古代琉球王国同其它地区和国家广泛的经济和文化交流。

  琉球古国，现在的冲绳群岛，作为古代中国、朝鲜和东南亚国家和地区的贸易枢纽，在公元14世纪到16世纪兴盛一时。国际贸易的繁荣带动了物质和文化两方面的交流，创造了冲绳独特的多样化的文化。古代琉球独特文化的象征之一是石头建筑，在冲绳处处可见，尤其集中在古建筑遗址。城堡建于14世纪末叶琉球王国开始统一，到18世纪琉球王国建立巩固的政权。

琉球王国时期的遗迹

遗迹评价

  琉球岛诸多文物古迹和遗址证明了琉球群岛已有五百年多年的历史。琉球古国的遗址废墟，占据了琉球群岛的制高点，是古代历史琉球古国社会结构的见证；而岛上的宗教建筑至今保存完好，仍在使用，是古代宗教形式流传至今的沉默证据。琉球群岛独特文化的产生说明了古代琉球王国同其它地区和国家广泛的经济和文化交流。（世界遗产委员会评）

琉球王国时期的遗迹

发展历史

  在中国福建的东北部，有一片珊瑚礁形成的岛屿，被称为琉球群岛。一百多年前，这里被称为琉球王国。1372年，明洪武帝曾派使者到琉球访问，册封琉球国王。从此，琉球每年派船向中国纳贡，返航时购回大量商品，转卖他国，从中获利后，又将购进的各国物品出口给中国。这样琉球国发展成典型的中继贸易国。其贸易范围从东亚到东南亚，从而广泛地开拓了海外贸易。这期间，由于琉球没有各方面的专门人才，因此请中国派遣许多有学之士，在对外关系、技术等方面进行指导，并从事着各方面的活动，形成了支撑琉球的英才集团，他们大多来自中国福建省，居住在冲绳那霸港附近的久米村，被人们称为“闽三十六姓”。1875年，日本明治政府要求琉球停止接受清朝的册封和对清的朝贡关系，遭到琉球的反对。1879年3月，日本以武力胁迫强改琉球为冲绳县，从而断绝了中、琉500年的外交关系，吞并了琉球。11月27日至12月2日，在澳大利亚凯恩斯召开的联合国教科文组织世界遗产大会（WHC）上，琉球王国的五处遗址（位于冲绳首府那霸附近）被评为世界文化遗产。

  琉球国最初是指历史上在琉球群岛建立的山南（又称南山）、中山、山北（又称北山）三个国家的对外统称，后来指统一的琉球国（1429年至1879年）。琉球国的地理位置在台湾和日本之间，曾经向中国的明、清两代和日本的萨摩藩、江户幕府朝贡。琉球国多次遭受日本的入侵，1609年，萨摩藩入侵并在一个时期内控制琉球国北部，此时的琉球国仍然对中国朝贡。琉球国因其特殊的地理位置，以东北亚和东南亚贸易的中转站著称，贸易发达，号称“万国津梁”。1879年3月30日，日本兼并琉球王朝，琉球国灭亡。大部份国土改设为冲绳县，北部诸岛则划入鹿儿岛县。

  首里城墙遗址琉球国位于散布在台湾岛东北和九州岛西南之间的琉球群岛上，包括琉球群岛中的先岛诸岛、冲绳诸岛和奄美诸岛，总面积大约为3500平方公里，西侧是中国东海，东侧是太平洋。最大的岛屿是冲绳诸岛中的冲绳岛（即大琉球岛），面积约1210平方公里。1609年（明神宗万历37年，日本庆长14年）日本萨摩藩入侵之后，琉球国被迫把北方的大岛、鬼界、度姑、永良部、由论五岛让给萨摩藩管理。北方领土开始形式共管，日本占领的独特局面。

  琉球国的都城为首里，在今日本冲绳县那霸市的东郊。历代琉球国王及王族居住和处理政务的首里城和其他琉球文化遗迹在2000年被联合国教育科学文化组织（联合国教科文组织）定为世界文化遗产。琉球早期的历史无考。按照有关琉球的记载，至迟在12世纪，该群岛的居民已经从原始社会步入了早期的氏族社会时代，称按司时代。12世纪琉球开始出现了国家，史称三山时代，到15世纪被统一为琉球王国。19世纪被并入日本。琉球国自古以来与中国、日本、朝鲜及东南亚国家保持紧密的文化交流和海外贸易。

琉球王国时期的遗迹

朝代更换

天孙王朝

  琉球王国最初统治者为天孙氏。是为琉球神话中创造天地之阿摩美久神的后代。传位二十五世，逢臣下利勇篡位，覆亡。

舜天王朝

  天孙王朝传位廿五世却覆亡后，琉球大乱。最后由浦添按司舜天统一全国，为舜天王。据《中山世鉴》记载，舜天王是在保元之乱中被处流刑的源为朝之子，母为大里按司之妹。1187年至1237年在位，共五十年，享寿七十二岁。虽然舜天是否为史实人物，在史学界没有定论。然而即便是史实人物，其是否真的统一全国，也值得商权。目前较为中立的看法，舜天可能是浦添地方一名势力强大的按司，其声势让琉球各地的按司感到畏惧并称臣归顺。

三山时代

  三山时代，山南、中山、山北三国的势力图12世纪，琉球出现山南、中山、山北三国，分别位于琉球大岛（冲绳岛）的南部、中部和北部，这个时期称为“三山时代”。三国中，以中山最强，山北最弱。根据《中山世鉴》以及《明实录》和朝鲜《李朝实录》的记载，山南王国以大里按司为中心，包括大里、佐敷、知念、玉城、具志头、东风平、岛尻大里、喜屋武、摩文仁、真壁、兼城、丰见，大致疆域相当于今日冲绳岛南端国场川－与那原一线以南的地域。中山王国以首里按司为中心，包括浦添、首里、那霸、北谷、读谷、越来、中城、胜连、具志川各城，大致疆域为南至国场川－与那原一线，北至仲泊地峡。山北王国以今归仁按司为中心，包括今归仁、羽地、名护、国头、金武、伊江、伊平屋（伊是名）等城，大致疆域为冲绳岛仲泊地峡以北的部分，以及附近的伊江岛和伊平屋岛。

  三王国时代，山南、中山、山北三国的势力主要集中在琉球大岛（冲绳岛）本部，并未发展到北方的奄美诸岛和南方的先岛诸岛。在三王国出现之前，外岛按司与琉球本岛各按司之间的关系是平等的。根据带有神话色彩的《中山世鉴》记载，中山王先祖英祖在位时（相当于中国南宋的景定、咸淳时期），奄美、久米、庆良间等外岛“来朝入贡”，但这一朝贡关系只是按司之间的结盟关系，而且到第四代王玉城王时期，随着琉球本岛进入三山时代，便已衰落了。

  1372年，明太祖朱元璋派杨载向琉球三国发布诏谕，中山国国王察度派弟泰期出使明朝，第二年，山北王怕尼芝和山南王承察度也相继向明朝进贡。至此，山北、中山、山南三国开始向明政府朝贡，成为明王朝的藩属国。为获得打造大型船只的技术，以避免使者船只受到海浪危害，1392年，琉球接受了朱元璋派遣的福建三十六姓善于造船航海的技术者。

琉球群岛

  琉球群岛是西太平洋一系列岛屿，位于台湾岛与日本九州岛之间。呈东北-西南向。琉球群岛从北到南，包括大隅诸岛、吐噶喇列岛、奄美诸岛（统称“萨南诸岛”，属鹿儿岛县），冲绳诸岛和先岛诸岛（统称“琉球诸岛”，属冲绳县）。面积共4，600多平方公里。人口140多万（1985）。多低山，最高点宫之浦岳海拔1，935米（在大隅诸岛的屋久岛）。亚热带气候，为常夏岛，年降水量2，000-3，000毫米，多台风。甘蔗和菠萝是两大特产，还产甘薯。猪、牛亦多。近海渔业发达。主要城市有那霸、名濑等。旅游业甚盛。

  现在有“琉球复国运动”相关组织存在，声明琉球的独立性和复国的必要性。琉球大学1996年所作的一项调查显示，38.4%认为冲绳应在财政预算方面独立；13.2%认为冲绳应在除外交以外所有方面独立，3%认为冲绳应该完全独立。同时42.6%自称为“冲绳人”，31.2%自称“冲绳人”和“日本人”，12%自称“日本人”。日本国的观点日本认为，琉球群岛是日本国的一部分。其行政区划属于冲绳县和鹿儿岛县。中华人民共和国政府承认琉球是日本的领土，1970年前后，支持在台琉球人的“琉球复国运动”，法律上不承认琉球为日本领土，现已默认琉球是日本的领土。

  1925年，闻一多的七子之歌之台湾写道“琉球是我的群弟我就是台湾”，这是当时中国人的普遍看法。日本发动二次大战后，中国国民政府曾提出要光复琉球。如1938年4月，蒋介石在国民党临时全国代表大会上发表讲话：“日本自明治以来，早就有一贯的大陆侵略计划。过去甲午之战，他侵占我们的台湾和琉球，日俄战后吞并了朝鲜，侵夺我们旅顺和大连，就已完成了他大陆政策的初步；他就以台湾为南进的根据地，想从此侵略我们华南和华东；而以朝鲜和旅大为他北进的根据地，由此进攻我们的满蒙和华北。台湾是中国的领土，中国要讲求真正的国防，要维护东亚永久的和平，断不能让高丽和台湾掌握在日本帝国主义者之手，必须针对着日本之积极侵略的阴谋，以解放高丽、台湾的人民为我们的职志。”1945年，占领琉球群岛美军建议由中国托管，但由于中国发生了内战，无暇顾及这个在东海之中的美丽的群岛。

  二战期间，1943年11月在开罗会议上，中美交涉琉球问题，美国总统富兰克林·德拉诺·罗斯福同意“琉球由国际托管，由中美共同管理”。1945年日本投降，无条件接收《开罗宣言》和《波斯坦和约》，根据此约“日本只能保有其本土四岛”，其它武力吞并的领土必须放弃，但战后此二地均为美军占领，虽然美国“不承认二群岛主权归属日本”，但也没有交给中国。1947年4月联合国《关于前日本委任统治岛屿的协定》，把这两块“主权未定”之地交给美国“托管”。冷战结束后，美国不支持琉球复国运动。

琉球王国时期的遗迹

人文风化

民族

  琉球人同周边的民族，如大和族、朝鲜族、台湾原住诸民族、汉族等都有着很大的区别，形成独特的文化。琉球种族与文化的起源有很多说法，比较常见的看法认为，与日本绳纹时代属于相同文化的人种在公元前10世纪到前3世纪之间，从中国中南部沿海地区来到包括琉球群岛在内的日本西南部地区，并从西向东扩散。也有说法认为，古琉球文化属于百越文化的一部份。另一种常见的说法是上古时代的琉球居民来自印度尼西亚或澳大利亚，属于马来人。具体来自哪个地区尚有争议。

语言

  汉字为琉球国官方文字，语言则为琉球语。琉球语与日语有一定的近似关系。与明清和日本交往，往往通事一职非常重要。在明清时代，琉球国不断向南京和北京的国子监以及福州的琉球馆派遣留学生学习中国的语言。根据对留存下来的琉球人使用的官话课本的研究显示，琉球人所学习的官话在语音上受到了闽语尤其是福州话的影响，严格地说是“福州的官话”。琉球宫廷音乐琉球文化为当地人经年累月独自发展，并吸收部分日本和中国等国家文化而成的文化。琉球国宝是与三弦类似的三味线。琉球国技空手道又称“唐手”源于中国武术。传统的琉球舞和戏剧与日本的舞蹈和戏剧不同，有闽南文化和马来文化的特色。琉球的工艺美术比较发达，主要的特色工艺品有“壶屋烧”陶器、漆器用具和家具、红型、蕉叶布。琉球人喜欢在屋顶放置石狮子像，在交通要道的路口放置“石敢当”。

饮食

  饮食方面，琉球人喜欢喝一种名叫“泡盛”的白酒，并在酒内泡入青蛇。琉球人吃油多的菜肴，如炖猪腿、醋拌猪耳朵、酱油猪蹄、苦瓜炒肉等中国式食物。琉球与中国的大规模文化交流始于明朝。明朝允许琉球与泉州互市，史书记载琉球的察度王已向中国朝贡。琉球人崇尚汉学。1393年（明太祖洪武26年），琉球学生开始到北京国子监学习，清代时特设琉球学馆于国子监内，作为琉球学生读书和生活的居所。明代有多次派出的“册封使”乘御冠船（船头似冠形）从中国到达琉球。中国使节带去的乐舞，戏曲如《姜诗》、《王祥》、《风筝记》、《昭君和番》等，见明姚旅《露书》及《琉球人座乐并跃图》，《和番靴》和其他音乐舞蹈节目。琉球人则为迎接中国使节而准备大型乐舞《御冠船踊》。琉球的歌舞有如《团扇》、《借衣曲》（六童舞）、《笠舞曲》（四童舞）、《兰花曲》（三童舞），总名为《太平歌》。其中《老人舞》、《团扇舞》、《笠舞》一直保存到现在。当时所演戏曲《鹤、龟二儿复父仇》，现在仍在上演，名为《二童敌讨》。宗教上琉球亦祀关圣、观音、土地诸神。

礼节

  琉球国冠婚丧祭都遵循明朝和后来的中国朝代的典礼。他们在生活中席地而坐，设具别食，相沿已久，也是从中国的古代的经典中学到的礼节。琉球学馆原址，位于北京国子监内当时前往中国的琉球人很多，有使臣、留学生、水手和商人等，而人数最多的是留学生。一部分留学生是王室亲族和大臣子弟，即“官生”，入京都国子监读书，称“唐监生”。另一部分在福州学习，称“勤学人”，他们多数是久米村（即唐营，中国人聚居的村落）人。勤学人在福州学习面很广，有儒学、天文、地理、医学、音乐、绘画等；学习技艺的有冶炼、造船、铸钱、烧瓷、烧墨、制茶、制糖、制伞等。

宗教

  因为琉球与中国的特殊关系的缘故，所以琉球国内建有文庙，用来祭祀孔子和学习他的理论著作。文庙在久米村泉崎桥北，创始于康熙12年。庙中制度俎豆礼仪都按照《会典》（一本明朝和清朝记录和藩属关系资料的书籍）。琉球本土原来没有教育机构，通过向中国派遣留学生来培养人才。1719年（清圣祖康熙58年），琉球国在文庙的南边建起了明伦堂，成为府学（市级别的学校）。从中国人聚居的久米村即唐营，挑选一名任通事官职的人来担当府学讲解师，每月按一定的时间和课时讲读“圣谕衍义”（就是儒家的著作）。每个月的三、六、九日，还要请紫巾大夫到讲堂讲学，对学生解释中国朝贡典礼、考察学生的勤惰，以便选有才的人保举做官。琉球国内的儒教教学从八岁开始，学校安排“通事中”一人为训诂师，教授他们学习。1798年（清仁宗嘉庆3年），琉球王尚温建国学于王府北，又建乡学三所，国中子弟由乡学选入国学。琉球的教育体系开始确立。

遗产保护

  琉球王国是指日本冲绳岛南部的古迹群，包括琉球国的城墙遗迹、古城以及王陵等。在琉球语中，グスク指的就是城堡或堡垒。此遗迹群在2000年被联合国教科文组织登录为世界文化遗产。

  12世纪琉球开始出现了国家，史称三山时代，到15世纪被统一为琉球王国（琉球国）。琉球国的文化，揉合了这段时期中国、日本及当地文化，形成了特殊的文化风貌。其中，最具有代表性的就是琉球式城堡。琉球式城堡既具有农业中集村的特征，但也具有城堡应有的防御功能。此外，列为世界遗产范围的还有御岳（冲绳）（御岳）。御岳是琉球特有的一种宗教设施，祭拜的是当地神话中的神及祖先。

  琉球国的王城遗址及相关遗迹因符合下列标准，而被登录为世界文化遗产：

  （1）能在一定时期内或世界某一文化区域内，对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生极大影响。

  （2）能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证。

  （3）与具特殊普遍意义的事件或现行传统或思想或信仰或文学艺术作品有直接或实质的联系。

  首里城守礼门（复原）琉球国的遗址在第二次世界大战中受到非常严重的破坏，尤其是日本军队司令部所在的首里城，受到的破坏最为惨重。战后，日本政府基于国宝保护法、史迹名胜天然物保护法，以及当地民众的期望，对这些资产进行修复。其中最大的工程就是修复首里城正殿。目前各遗产均在日本政府团队的努力之下，完成了修复。